Yo tout le monde. Je viens sur ce mamot avec un but sous jacent : Je fais partie d’un groupe international de mouvements grassroots, et les outils pour communiquer et de convergences semblent limités. A se demander si mamot pourra répondre à un certain nombre de problemes. Je suis actif sur la com numérique de Nuit Debout. Y a t il des raisons de s’unir plus fortement entre personnes du numérique indé et libre ? (Question ouverte)

On rappelle qui sont les Nuit Debout (qui nuisent dans toutes les positions, assis devant un ordi aussi bien que debout dans la rue ou couchés devant les mafias, les patrons voyous et tous leurs associés fonctionnaires corrompus) :

https://fr.wikipedia.org/wiki/Nuit_debout

Nuit debout

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Nuit debout

Assemblée générale de la Nuit debout à Paris, place de la République, le 10 avril 2016.

Informations

Date	Printemps 2016
Localisation	France (principalement)

Caractéristiques

Organisateurs	Collectif pour la Convergence des Luttes (initialement) Puis rapidement en autogestion
Revendications	Réformes concernant la démocratie, le travail et l’économie (retrait de la « loi Travail », altermondialisme, anti-capitalisme, etc.)
Types de manifestations	Occupations de places publiques
Actions	Débats publics, manifestations, blocages, sit-in, etc.

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Nuit debout est un ensemble de manifestations sur des places publiques, principalement en France, ayant commencé le 31 mars 2016 à la suite d’une manifestation contre la loi Travail.

Ce mouvement social est pluriel et cherche à construire une « convergence des luttes ». Sa revendication initiale, le refus de la loi Travail, s’élargit à une contestation plus globale des institutions politiques et du système économique.

Sans leader ni porte-parole, Nuit debout est organisé en commissions et les prises de décisions se font par consensus lors d’assemblées générales, suivant les principes de la démocratie directe.

Le mouvement s’étend sur une centaine de villes, certaines organisant des assemblées quotidiennes. L’affluence aux assemblées baisse à partir de fin mai 2016¹.

Sommaire

 

• 1 Déroulement
  • 1.1 Contexte
  • 1.2 Origine
  • 1.3 Occupations
  • 1.4 Mobilisation contre la « loi Travail »
  • 1.5 Manifestations ponctuelles
  • 1.6 Incidents
    • 1.6.1 Violences et dégâts
    • 1.6.2 Visite d’Alain Finkielkraut
    • 1.6.3 Violences contre Nuit debout
    • 1.6.4 Expulsion des veilleurs
  • 1.7 Baisse d’affluence
  • 1.8 Retour occasionnel
• 2 Analyses et réactions
  • 2.1 Comparaisons
  • 2.2 Analyses
  • 2.3 Réactions politiques
  • 2.4 Couverture médiatique
• 3 Organisation et activités
  • 3.1 Organisation interne
  • 3.2 Activités
  • 3.3 Folklore
• 4 Revendications
  • 4.1 Motivations communes
  • 4.2 Mouvement hétérogène
  • 4.3 Motivations locales
  • 4.4 Refus d’alliance avec certains groupes
• 5 Ampleur du mouvement
  • 5.1 En France
    • 5.1.1 France d’outre-mer
  • 5.2 En Belgique
  • 5.3 Autres pays
  • 5.4 Global Debout
• 6 Littérature
• 7 Notes et références
  • 7.1 Notes
  • 7.2 Références
• 8 Annexes
  • 8.1 Articles connexes
  • 8.2 Bibliographie
  • 8.3 Filmographie
  • 8.4 Lien externe

Déroulement

Contexte

Le 17 mars 2016, entre 69 000 et 150 000 personnes manifestent en France pour protester contre la loi Travail, à l’appel d’organisations de jeunesse². La contestation prend de l’ampleur le 31 mars 2016 lorsque, soutenues par des syndicats de salariés, les manifestations rassemblent entre 390 000 et 1,2 million de personnes³. Cette contestation ne se limite pas au projet de loi, les manifestants se disant surtout « déçus par la gauche »⁴.

Les conséquences sécuritaires des attentats du 13 novembre 2015 font alors pleinement partie du contexte politique en France^5,6.

Origine

Le mouvement tire son origine d’une rencontre publique organisée à la bourse du travail de Paris le 23 février 2016, notamment par François Ruffin⁷, rédacteur en chef du journal de critique sociale Fakir et réalisateur du film alors en salles Merci Patron !, motivée par la « lutte contre l’oligarchie »⁷. Cette rencontre, baptisée « Leur faire peur » et motivée par les réactions du public au film Merci Patron !, a pour but de faire « converger des luttes dispersées, qu’il s’agisse de celle contre l’aéroport de Notre-Dame-des-Landes, de celle des ouvriers de Goodyear, de celle des profs contre la réforme des collèges, etc. »⁸.

Après la manifestation du 31 mars, le mouvement occupe la place de la République⁷.

Le « collectif de pilotage », une quinzaine de personnes, réunit Johanna Silva du journal Fakir, Loïc Canitrot, intermittent de la compagnie Jolie Môme, Leïla Chaibi du Collectif Jeudi noir et adhérente du Parti de gauche (PG), une syndicaliste d’Air France également au PG, un membre de l’association Les Engraineurs, ou encore un étudiant à Sciences Po, l’économiste atterré Thomas Coutrot et Nicolas Galepides de Sud-PTT^7,9,10.

Le collectif refuse d’établir une plateforme revendicative mais dénonce « des réformes de plus en plus rétrogrades », un « déni démocratique » et lance un appel pour construire un « projet politique ambitieux, progressiste et émancipateur »⁷. Une cagnotte lancée sur Internet récolte 3 000 euros⁷. L’association Droit au logement offre son aide, notamment juridique et pratique, l’organisation altermondialiste Attac et l’union syndicale Solidaires se joignent également au collectif⁷.

C’est l’économiste Frédéric Lordon qui est sollicité par le collectif d’initiative pour ouvrir cette première nuit parisienne du 31 mars. Il y prononce un discours, notamment sur la convergence des luttes^11,12, qui se conclut ainsi : « Apportons-leur la catastrophe¹³. » Lors de ses différentes prises de parole, Frédéric Lordon expose ses idées, telle celle d’un mouvement « destituant », idée développée notamment dans un article publié dans Le Monde diplomatique de mars 2016, intitulé « Pour la république sociale »^14,15.

Ainsi naît le mouvement, présenté comme citoyen et pacifique. Mais le collectif se reconnaît rapidement « dépassé » par le succès et l’ampleur de la mobilisation et passe la main à un mouvement horizontal et qui n’a pas de représentant⁷.

Occupations

Des structures s’organisent progressivement à Paris pour tenir la place de la République le plus longtemps possible : accueil, infirmerie, cantine, nettoyage¹², campement¹⁶.

Des rencontres s’opèrent entre les participants de profils divers (étudiants, ouvriers, précaires, chômeurs, universitaires, migrants)^12,17.

Différentes formations politiques se joignent au mouvement, mais la récupération politique semble discrète^18,19. Olivier Besancenot, ancien porte-parole du Nouveau Parti anticapitaliste , et Julien Bayou, porte-parole de Europe Écologie Les Verts, viennent régulièrement participer à Paris, mais en leur nom propre, pas au nom de leurs partis politiques²⁰.

Le mouvement se répand dès le 5 avril dans plusieurs villes de France²¹, puis continue à croître. Toutefois, il peine dans un premier temps à s’étendre en banlieue²². Les premiers jours, quelques habitants de Seine-Saint-Denis participent au rassemblement de Paris²³ avant que des Nuits debout ne soient organisées à Montreuil²⁴, Saint-Denis, Saint-Ouen et Marne-la-Vallée²⁵.

Le 8 avril, le mouvement s’exporte en France d’outre-mer à Saint-Denis (La Réunion)²⁶. À cette date, en comptant les mouvements réguliers, mais aussi les initiatives irrégulières liées au mouvement, le journal Ouest-France relève plus de cinquante villes concernées¹⁶.

Lors de la seconde semaine d’occupation à Paris se posent les questions de la structuration du mouvement ainsi que de la précision de ses objectifs. Le 12 avril, lors d’un débat public, l’anthropologue David Graeber et l’économiste Frédéric Lordon s’interrogent sur les relations entre démocratie horizontale et nécessité d’organiser des « débats stratégiques » pour éviter que le mouvement ne tombe dans une « dynamique nombriliste et régressive ». Frédéric Lordon précise que « les porte-parole ne [lui] posent aucun problème s’ils sont élus, mandatés, contrôlés et révocables »^27,28,29.

Mobilisation contre la « loi Travail »

Initialement formé dans un contexte de mobilisation contre la loi Travail, le mouvement aborde des sujets nombreux. François Ruffin et Frédéric Lordon demandent, le soir du 9 avril, que le retrait du projet de loi redevienne un objectif clair du mouvement³⁰. Frédéric Lordon explique que Nuit debout « a besoin d’objectifs et de victoires intermédiaires³⁰. »

Le 20 avril, une assemblée est convoquée par le journal Fakir et le collectif Convergence des luttes, à l’origine de Nuit debout, pour tenter de définir « l’étape d’après ». Un rapprochement avec les syndicats opposés à la Loi Travail est proposée pour les manifestations du 1^er mai « un moment d’unité, de combativité et de fraternité. Il s’agit là d’un geste symbolique, voire historique. Seule cette jonction est en mesure, aujourd’hui, de faire peur à l’oligarchie, et de faire reculer le pouvoir ». Aucun consensus ne se dégage sur cette proposition^31,32,33. Finalement, une motion est approuvée par les assemblées des 22 et 23 avril appelant ces syndicats à participer à des débats communs les 28 avril et 1^er mai pour « faire le point sur [leurs] accords et désaccords »³⁴.

Le 28 avril à Paris, une première jonction est réalisée avec les syndicats. Philippe Martinez, secrétaire général de la CGT, ainsi que des membres de l’Union syndicale Solidaires et de la CNT, prennent la parole lors de l’assemblée populaire. Des appels à la grève reconductible sont lancés, sans plus de précisions^35,36,37.

Le même jour à Dijon, peu avant 9h du matin, une vingtaine de manifestants de Nuit debout Dijon investissent le Conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté³⁸ afin de protester contre le projet de loi El Khomri. Ils demandent à prendre la parole³⁸. La présidente de région, Marie-Guite Dufay, refuse et suspend la séance une vingtaine de minutes³⁹, le temps que la police fasse évacuer calmement³⁸ les manifestants, malgré des tensions entre les conseillers régionaux FN et les militants de Nuit debout³⁹.

Le matin du 3 mai 2016, jour de l’ouverture des débats sur le projet de loi El Khomri à l’Assemblée Nationale, une centaine de participants de Nuit debout bloquent le pont de la Concorde par un sit-in⁴⁰ – le pont étant situé en face de l’Assemblée. Un peu plus tard dans la matinée, les manifestants libèrent le pont afin de laisser passer la circulation, et se rapprochent des grilles de l’Assemblée nationale⁴⁰. Ils sont rapidement délogés de là par des CRS⁴⁰.

La majorité parlementaire nécessaire pour faire voter la Loi Travail n’étant pas assurée⁴¹, le Premier Ministre Manuel Valls décide, le 10 mai 2016, de la faire passer en utilisant l’article 49-3 de la Constitution. Dans l’après-midi, plusieurs centaines de manifestants, dont ceux de Nuit debout, viennent occuper le pont de la Concorde, face à l’Assemblée nationale⁴². Dans plusieurs villes — notamment Lyon, Toulouse, Montpellier, Grenoble⁴³ et Nantes — des manifestations spontanées se mettent en place⁴². Dans d’autres villes, comme à Chalon-sur-Saône⁴⁴, où les rassemblements de Nuit debout ne sont pas forcément quotidiens, des « Nuits debout exceptionnelles »⁴⁴ se prévoient pour le soir même. À Paris et Toulouse se produisent des heurts entre les manifestants et la police⁴².

Le mouvement parisien envoie un communiqué qui déclare : « Ce déni de démocratie après un mouvement social qui a regroupé des centaines de milliers de personnes dans la rue, dans les entreprises, les universités, les lycées et sur les places de France est une insulte au peuple de ce pays » [...] Cette loi « serait un recul sans précédent des droits des travailleuses et des travailleurs en France, un retour au XIX^e siècle » [...] les militants répondront « par tous les moyens légitimes en proportion au mépris affiché », et appellent à la mobilisation « contre cette dernière attaque contre nos droits sociaux et notre démocratie »^43,45.

Fin mai 2016, des opposants à la Loi Travail bloquent les huit raffineries de pétrole de France métropolitaine et plusieurs dépôts de carburant. Les membres de Nuit debout Lorient y participent activement, en tenant la barricade du port de pêche de Lorient⁴⁶ – troisième barricade du dispositif de blocage du dépôt de carburant de Lorient. De plus, ils assurent un petit service médical contre les blessures qui peuvent survenir au cours des manifestations, notamment celles liées au gaz lacrymogène⁴⁶.

Manifestations ponctuelles

 Cette section est trop longue. Elle pourrait gagner à être raccourcie ou répartie en plusieurs sous-sections.
Il est également possible que sa longueur crée un déséquilibre dans l’article, au point d’en compromettre la neutralité en accordant à un aspect du sujet une importance disproportionnée.

Manifestations spontanées

Dans la nuit du samedi 9 avril, plusieurs centaines de participants ont décidé de « prendre l’apéro chez Valls » et sont partis en manifestation spontanée vers le domicile parisien du chef du gouvernement^47,48.

Le 14 avril, à la suite d’une émission de télévision à laquelle participait François Hollande retransmise place de la République, 300 manifestants tentent de converger vers l’Élysée et sont détournés par les forces de l’ordre⁴⁹.

Occupation d’enseignes commerciales

Le 20 avril 2016, des manifestants occupent une agence de la BNP Paribas à Toulouse, puis continuent leur manifestation théâtre de la Cité TNT après avoir été évacués par la police⁵⁰.

Le 23 avril 2016, une quarantaine de manifestants du mouvement grenoblois investissent un hypermarché Carrefour, afin d’y faire un pique-nique en se servant dans les rayons. Avec diplomatie, le directeur donne la possibilité aux manifestants d’intervenir au micro du magasin afin de clore la manifestation dans le calme⁵¹.

Le 3 mai 2016 en soirée, 400 manifestants de Nuit debout de Toulouse occupent le McDonald’s pour protester contre l’évasion fiscale et la précarité des employés de la chaîne^52,53.

Le 11 mai, une cinquantaine de participants à Nuit debout Montélimar organisent une distribution de jus de fruit devant une usine de l’entreprise d’emballage Autajon afin de protester contre le PDG, Gérard Autajon, impliqué dans le scandale des Panama Papers et soupçonné d’avoir dissimulé plus de 20 millions d’euros au fisc⁵⁴.

Soutien à d’autres mouvements

Le 25 avril, l’assemblée générale de Paris est délocalisée devant le Théâtre de l’Odéon occupé, depuis la veille, par des intermittents du spectacle^55,56.

Fin-avril, les participants à Nuit debout Montpellier aident les habitants du quartier populaire des Cévennes en établissant une zone à défendre dans le parc de la Colline de Las Rébès, empêchant la mairie de le raser et de construire de nouveaux logements sociaux⁵⁷.

Début septembre, le mouvement relaie l’action de Blockupy et tente de manifester devant le ministère du travail, puis l’assemblée nationale. Sans autorisation de manifester, il est dispersé par la police⁵⁸.

Irruptions en conseil municipal

Le vendredi 29 avril, le Conseil municipal de Clermont-Ferrand est envahi par une vingtaine de militants, qui protestent contre l’interdiction d’ériger des constructions en dur sur la place de Jaude. Après trois heures d’occupation et d’interruptions au mégaphone, le maire Olivier Bianchi doit annuler le conseil municipal^59,60.

Le 9 mai, une quinzaine de manifestants de Nuit debout Poitiers investissent l’Hôtel de ville de Poitiers pendant une séance du conseil municipal⁶¹‘⁶². Une fois la délibération prévue à l’ordre du jour adoptée, le député-maire Alain Claeys accepte de donner la parole aux manifestants⁶¹‘⁶². Le groupe a débattu dans le calme⁶² sur différents sujets^{note 1,61}.

École des Beaux-Arts à Paris

Plusieurs manifestants parisiens ont occupé l’École des beaux arts le jeudi 12 mai 2016, en rappel symbolique d’une même occupation en mai 68⁶³. Ils espèrent une installation pérenne, mais sont évacués le samedi matin⁶³. Des portes ont alors été fracturées dans le but de retirer le drapeau français du toit⁶⁴. Des cannettes abandonnées participeront au blocage du système d’évacuation d’eau pluviale en juillet 2017⁶⁵.

Saint-Nicaise à Rouen

À partir du 5 mai, à Rouen, les manifestants de Nuit debout occupent l’église désacralisée Saint-Nicaise⁶⁶. Jusqu’en 2014 le Secours catholique y distribuait des repas dans ce lieu historiquement destiné à la charité envers les pauvres⁶⁷. L’église a été fermée pour des raisons de sécurité à cause du délabrement, et la mairie de Rouen veut la vendre⁶⁷. Les participants de Nuit debout s’y installent pour nettoyer le sol⁶⁷ et consolider les parties fragiles⁶⁷ ainsi que les œuvres d’art⁶⁶. Leur revendication est que les habitants du quartier soient consultés sur l’avenir de l’édifice⁶⁷‘⁶⁸ (vente ou rénovation). Ils demandent également l’expertise d’un conservateur de patrimoine pour savoir s’il serait encore possible de continuer à l’utiliser pour distribuer des œuvres de charité⁶⁷. Ils en sont expulsés le 6 juin⁶⁹.

Incidents

Violences et dégâts

Dans les nuits des 14 et 15 avril, des débordements poussent les CRS à disperser des « casseurs », qui occasionnent alors des dégâts, notamment sur des établissements bancaires. Le préfet de police de Paris déplore la présence de « petits groupes violents » et de manifestations non autorisées⁷⁰.

Ces débordements sont évoqués, le 16 avril, lors de l’assemblée populaire qui approuve largement un projet de communiqué de presse qui précise que « Céder à la violence est contre-productif et fragilise le mouvement. S’attaquer à des biens privés qui n’ont aucune portée symbolique jette un discrédit » tout en dénonçant la responsabilité de ces dérapages sur les « provocations policières incessantes [...] C’est une stratégie délibérée pour décrédibiliser Nuit debout »⁷¹.

Le 18 avril, après deux jours sans constater de violence ni de dégradation, la préfecture de police indique dans un communiqué que les organisateurs de Nuit debout « ont pris acte de [ses] demandes et mis en œuvre les dispositions nécessaires » pour éviter de futurs débordements^72,73.

Lors de la nuit du vendredi 22 au samedi 23 avril, divers incidents^{[précision nécessaire]} provoquent des dégâts, notamment une voiture en feu⁷⁴.

Le dimanche 24 avril, une « journée thématique » est organisée place de la République sur le thème de la violence⁷⁵.

Dans la nuit du 28 au 29 avril, des manifestants, qui voulaient occuper le lieu en construisant « en dur », sont évacués de façon « très musclée » de la place de la République par les forces de police qui utilisent des grenades et des flashballs^76,77,78. Plusieurs manifestants sont frappés à coups de poing alors qu’ils n’opposent aucune résistance et sont déjà menottés^79,80.

Le 1^er mai, à la suite d’incidents lors du défilé, la police demande la dispersion de Nuit debout puis évacue 600 personnes de la place. À la suite de cela, un arrêté de la préfecture de police durcit les conditions de rassemblement⁸¹.

Visite d’Alain Finkielkraut

Le 16 avril 2016, l’essayiste Alain Finkielkraut assiste à plusieurs prises de paroles lors de l’assemblée générale de Nuit debout, avant de faire un tour de plusieurs stands de la manifestation⁸². Puis, s’éloignant de l’assemblée populaire, il est pris à partie par une quinzaine de manifestants⁸³ du Mouvement jeunes communistes de France (MJCF)^84,85 qui le huent et l’insultent, ce à quoi il répond par des insultes^86,87. Des membres de la commission Accueil et Sérénité de Nuit debout s’interposent entre les protagonistes^86,87 et escortent Alain Finkielkraut alors qu’il quitte les lieux, malgré le fait que d’autres manifestants tentent de le convaincre de rester⁸⁸.

Alain Finkielkraut dénonce avoir « été expulsé d’une place où doivent régner la démocratie et le pluralisme »⁸⁹, expulsion d’ailleurs revendiquée par le MJCF⁸⁴, tandis que deux des manifestants qui l’ont escorté affirment ne pas l’avoir contraint à partir⁸⁷.

Cet événement est largement commenté dans la classe politique française, notamment de la part de la droite qui dénonce ce qu’elle identifie comme « l’intolérance » du mouvement Nuit debout⁹⁰, ainsi que par de nombreux éditorialistes⁹¹ et journalistes qui le qualifient d’« expulsion ». L’association de critique des médias Acrimed qualifie le traitement médiatique de cet incident d’emballement disproportionné et biaisé, basé sur des informations non vérifiées et souvent sur la seule version des faits de l’essayiste⁹².

Violences contre Nuit debout

Le soir du 22 avril 2016 à Lyon, des membres du groupe d’extrême-droite GUD ont attaqué deux participants à la Nuit debout de Lyon, qui s’étaient isolés à l’écart de la Place Guichard. Les assaillants auraient fui face à l’intervention d’une trentaine d’autres participants à la Nuit debout⁹³.

Le même soir, également Place Guichard, des membres du groupe monarchiste Action française, en état d’ébriété, commencent à endommager les installations de Nuit debout, avant que des policiers ne les arrêtent⁹³.

Le soir du 28 avril à Paris, à 1h10 du matin, des CRS évacuent de force la Place de la République, après avoir essuyé des jets de projectiles⁹⁴‘⁹⁵. Après 1h30 du matin, les CRS décident de disperser les derniers individus présents sur la place. Au vu des oppositions violentes, les CRS décident de charger les derniers manifestants. Les policiers frappent alors plusieurs d’entre-eux au visage, alors qu’ils sont menottés et qu’ils n’opposent plus de résistance⁹⁴‘⁹⁵. Le réalisateur Matthieu Bareyre et son preneur de son, qui ont filmé – puis diffusé – une vidéo des faits, sont également pris à partie physiquement et verbalement par les policiers⁹⁴‘⁹⁵.

Expulsion des veilleurs

Le 8 juin 2016, les Veilleurs tentent d’organiser une veillée place de la République sur le thème du travail avec Joseph Thouvenel (Vice-Président de la CFTC). Ils sont mal accueillis et finissent par être expulsés par les partisans de Nuit debout sous les insultes et les jets de projectiles⁹⁶. Ils entament alors leur veillée au quai de Valmy, mais sont violemment pris à partie et chassés par des activistes antifa se réclamant de Nuit debout (certains armés de battes de baseball et de barres de fer^97,98). Ces mêmes activistes agressent des journalistes qui couvraient l’évènement⁹⁹. Après s’être regroupés rue de la Fontaine au Roy, ils sont une nouvelle fois agressés par ces activistes qui les chassent de nouveau. Ils terminent leur veillée place du Palais-Bourbon. Plusieurs personnes sont blessées parmi les Veilleurs et il y a quelques dégâts matériels^100,101.

Baisse d’affluence

Fin mai, une baisse significative d’affluence aux assemblées est remarquée dans toute la France, certains participants préférant se concentrer sur les manifestations contre la loi travail, ou simplement démotivés en période de partiels et de météo pluvieuse¹.

Certaines Nuits debout recherchent des parades à cela. Ainsi, à Lyon, le mouvement ne se contente plus de l’occupation systématique de la Place Guichard la nuit, mais organise aussi des actions et des débats en pleine journée sur d’autres places de la ville¹⁰². Ou, en Ariège, la concentration des différentes Nuits debout à Foix relance localement le mouvement¹⁰³.

Fin juin, l’assemblée générale parisienne ne réunit plus qu’une « poignée de personnes »¹⁰⁴. Les participants s’interrogent sur une possible suite de Nuit debout sous une autre forme^104,105. La mobilisation contre la loi travail prenant fin, celle contre le projet d’aéroport Notre-Dame-des-Landes est citée comme un nouvel objectif possible¹⁰⁵.

Pendant deux mois estivaux le mouvement semble retombé, même si certains participants militent dans différentes ZAD¹⁰⁶.

Retour occasionnel

Depuis, il arrive qu’à l’occasion de certains événements, un rassemblement Nuit debout se mette parfois en place.

Fin août et début septembre 2016, différentes villes organisent une « rentrée »^107,108. Nuit debout Paris met en place un programme sur cinq jours^106,109.

Le 19 février 2017, en réaction à des affaires de corruption (affaire Fillon, manifestations en Roumanie), plusieurs dizaines de villes organisent des rassemblements^110,111.

A l’occasion du premier anniversaire du mouvement, des Nuit debout sont organisées sur la Place de la République à Paris, chaque nuit du 31 mars au 3 avril. Elles réunissent une cinquantaine de personnes¹¹². Une Nuit Debout est également organisée à Lyon, Place Guichard, pour le 8 avril¹¹³.

Le soir du 26 janvier 2019, à l’occasion de la manifestation nationale « acte 11 » des Gilets jaunes, les Gilets jaunes présents à Paris avaient prévu de réoccuper la Place de la République au cours d’une « Nuit Jaune », basée sur le modèle de Nuit Debout. La Nuit Jaune ne se produit cependant pas, car si des manifestants s’assemblent bien Place de la République vers 17h, la place est évacuée par la police avant 22h, avec du gaz lacrymogène, des grenades de désencerclement et un canon à eau¹¹⁴. Une deuxième Nuit Jaune a lieu le soir du 2 février, pour l’« acte 12 »¹¹⁵. A Paris, elle réunit un faible nombre de personnes, malgré la manifestation qui avait eu lieu à Paris durant l’après-midi¹¹⁵. D’autres Nuits Jaunes sont organisées dans d’autres villes de France, et sont interdites à Rouen et au Havre¹¹⁶.

Analyses et réactions

Comparaisons

Ces occupations de places publiques peuvent évoquer l’Agora grecque^117,118. Elles évoquent aussi celles de la Puerta del Sol à Madrid par le Mouvement des Indignés (2011)¹¹⁹, de la place Syntagma à Athènes par la « Génération des 700 euros », les actions du mouvement Occupy aux États-Unis ou encore selon Yves Sintomer des mobilisations telles que celles des parapluies de Hongkong ou des tournesols à Taiwan¹²⁰.

L’appel à la grève générale et l’implication des jeunes et des étudiants dans le mouvement rappellent Mai 68 à certains¹²¹. Cette comparaison est cependant critiquée¹²², les deux mouvements se déroulant dans des contextes économiques et politiques différents¹²³.

Analyses

L’intérêt du public envers Nuit debout est interprété comme un désaveu envers la classe politique traditionnelle^124,125, mais aussi comme un signe de repolitisation⁹¹.

L’organisation horizontale du mouvement est parfois perçue comme une force^126,127, mais aussi comme un manque de réalisme face à l’ambition des revendications¹²⁸.

Selon le politologue Thomas Guénolé, l’occupation de la Place de la République par Nuit debout applique d’une part le concept de « zone autonome temporaire » du poète américain Hakim Bey et d’autre part les méthodes de démocratie délibérative¹²⁹ théorisées par Jürgen Habermas¹³⁰.

Le politologue Gaël Brustier déclare : « On peut sans doute dire que Nuit debout est le premier mouvement social post-marxiste. »¹²³ Il explique le rejet de Nuit debout par la plupart de la droite et de l’extrême-droite ainsi : « La figure du “bobo” est devenue une figure répulsive au fil des années à droite et à l’extrême droite. La droite et l’extrême droite surfent dessus pour en faire un épouvantail afin d’effrayer et de mobiliser leur électorat. L’anti-intellectualisme diffus en France, est paroxystique dès qu’il s’agit de disqualifier des gens “qui ont le temps de parler et ne doivent pas travailler beaucoup”, rengaine désormais habituelle… »¹²³.

Selon le sociologue Albert Ogien : « Cette forme d’action politique du rassemblement [l'occupation de places publiques] est devenue une forme reconnue, désormais utilisée comme la grève, la manifestation, le sit-in, l’émeute […] C’est une forme moderne d’action politique, hors partis, hors syndicats, sans chef, sans programme, qui dit « on discute entre citoyens de ce qu’il faut faire » […] et cela est tout à fait nouveau en France^131,132. »

Le mouvement est décrit par le politologue Philippe Marlière comme « antiautoritaire »¹³³, « d’inspiration libertaire » selon le politologue Yves Sintomer¹³⁴.

Le réalisateur de cinéma, Romain Goupil, ancien militant trotskiste et ancien responsable du service d’ordre de la Ligue communiste, désormais néo-conservateur, analyse l’horizontalité prêtée au mouvement Nuit debout : « Je veux bien continuer à faire semblant de croire qu’il n’y a pas de “direction du mouvement” mais je sais pertinemment par vieille expérience que c’est faux et manipulatoire. La direction est contre “toute direction” pour mieux conserver la “bonne direction” »¹³⁵.

Fin avril 2016, le quotidien conservateur Le Figaro désigne le Monde diplomatique comme étant la matrice idéologique du mouvement¹³⁶.

Dans L’Opinion, journal libéral, Nicolas Beytout, ex-PDG du Groupe Les Échos, dénonce certaines propositions de Nuit debout qu’il qualifie de dangereuses et anti-démocratiques¹³⁷.

Pour l’historien Jean-Louis Margolin, « c’est l’uniformité idéologique de Nuit Debout qui l’a empêché d’apporter une innovation durable »¹³⁸.

Pour Brice Couturier, ce rassemblement de quelques milliers de personnes a été essentiellement un battage médiatique. Il compare la « surexposition médiatique » de ce mouvement « avec l’affligeante pauvreté des propositions qui en émanaient »¹³⁹.

Eugénie Bastié dans le Figaro estime qu’il est « difficile de mesurer la fécondité d’un mouvement qui revendiquait pour principes une absence de centralisation et de leadership »¹⁰⁵.

Frédéric Lordon estime début septembre que le « feu n’a pas (ou pas encore) pris », mais que l’attention du public sur le mouvement pourrait indiquer que certaines idées ont infusé¹⁴⁰.

Réactions politiques

Anne Hidalgo, maire de Paris ne veut pas laisser « privatiser » la place de la République mais tolère cette occupation en se réjouissant de la « vitalité » de la jeunesse parisienne¹⁴¹. Elle regrette néanmoins les débordements qui pourraient désavouer l’aspect non-violent de la manifestation¹⁴².

Diverses personnalités politiques, notamment chez Les Républicains et les élus municipaux socialistes, soulignent les risques encourus, alors que l’état d’urgence est en vigueur, et dénoncent les violences et dégradations liées au mouvement^143,6.

L’extrême gauche soutient très activement le mouvement¹⁴⁴, tandis que le Front national demande la « dissolution » de Nuit debout¹⁴⁵.

Le 16 avril 2016, Nuit debout reçoit le soutien et la visite de Yánis Varoufákis, ancien ministre des Finances de Grèce^146,147.

Le 22 avril, Serge Bambara, figure de la deuxième révolution burkinabé, vient à Paris donner son soutien à Nuit debout en France et en Belgique¹⁴⁸. Il tient un discours devant l’Assemblée générale, dans lequel il ne cesse de dresser des parallèles entre ce mouvement et la révolution à laquelle il a participé¹⁴⁸.

Le 26 avril, lors d’un discours à Nice, Nicolas Sarkozy déclare que « les gens de Nuit debout n’ont rien dans le cerveau »^149,150. Un mois plus tard, il déclare sur TF1, « La place de la République est occupée on se demande pourquoi. »¹⁵¹ Le 28 avril, l’ancien premier ministre François Fillon déclare : « Ça suffit, ce qui s’installe dans notre pays ça s’appelle la chienlit »¹⁵².

Le 28 avril ont lieu des manifestations violentes en France contre la Loi El Khomri^153,154,155. À la suite de cela, le député Éric Ciotti demande « l’interdiction des manifestations, l’interdiction de Nuit debout »¹⁵³. Le 29 avril, il lance une pétition pour interdire le mouvement¹⁵⁶. Le ministre de l’Intérieur Bernard Cazeneuve réagit : « Ceux qui essaient d’instrumentaliser ce contexte à des fins politiques en proposant qu’on interdise tout sont à la fois ignorants du droit et ignorants de ce qu’est l’état d’urgence et ignorants de ce qu’est la République et des principes de liberté qui la guident. »²⁰

Selon Jean-Marie Le Guen, secrétaire d’état aux relations avec le Parlement, l’extrême gauche manipule le mouvement¹⁵⁷.

Le député centriste Jean Lassalle et l’ancienne ministre de droite Nathalie Kosciusko-Morizet, candidats à la présidentielle de 2017, soutiennent le mouvement^158,159.

Le vice-président de la CFTC Joseph Thouvenel, suite aux violences contre le mouvement des Veilleurs, dénonce le fait que les militants de Nuit debout « fassent régner la terreur en toute impunité dans la capitale » et condamne des pratiques qui, selon lui, « relèvent d’un véritable fascisme rouge »⁹⁹.

Couverture médiatique

Selon Ugo Morel, « Le refus d’une représentation incarnée du mouvement Nuit debout est le reflet d’une compréhension du fonctionnement médiatique. »¹⁶⁰.

À la suite de l’« incident Finkielkraut », Laurent Joffrin signe un éditorial dans le journal Libération où il écrit notamment : « Mais, outre qu’il [Alain Finkielkraut] n’a pas demandé à parler ce soir-là, le mouvement Nuit debout n’a-t-il pas bénéficié d’une bienveillance médiatique qui va bien au-delà de son importance numérique ? Dans une majorité de médias — à commencer par Libération qui s’est efforcé encore ce week-end de rendre compte au long des débats tenus dans ces assemblées —, le mouvement a été présenté à juste titre, comme un signe positif de repolitisation civique⁹¹.»

Le 20 avril, à la Bourse du travail, Frédéric Lordon répond aux réactions suscitées dans la presse par cet incident¹⁶¹, notamment nommément à Laurent Joffrin et à Najat Vallaud-Belkacem¹⁶², et « prévient les médias choqués par l’altercation avec Alain Finkielkraut  : « Nous n’apportons pas la paix. » »¹⁶³ ».

Pour Frédéric Lordon, l’attention des média a été, d’abord, bonne de la part de journalistes « représentants typiques de cette jeunesse qu’ils venaient interroger », puis il estime que le ton s’est renversé car le système cherche à éluder la question du capitalisme du débat public¹⁴⁰.

Organisation et activités

Organisation interne

Même si quelques figures se distinguent¹⁶⁴, les participants ne veulent pas de leader¹². Ils tiennent des assemblées générales où toutes les décisions sont votées selon le principe de la démocratie directe^165,166. Une gestuelle se met en place pour permettre à l’assemblée de réagir aux prises de paroles (agiter les mains en l’air pour approuver, bras croisés en l’air pour s’opposer et proposer autre chose…). Certaines assemblées générales du mouvement sont traduites simultanément en langue des signes¹⁶⁷.

Les participants s’organisent en groupes appelés « commissions » pour aborder des sujets précis (commissions thématiques : économie, féminisme, etc.), et pour permettre le bon fonctionnement de la manifestation (commissions structurelles : accueil, infirmerie, etc.)^168,169.

Nuit debout se méfie des médias traditionnels, et communique grâce à ses propres moyens¹⁷⁰. Dès la quatrième nuit de mobilisation, les manifestants de la place de la République à Paris ont trouvé un relais important sur Periscope, l’application de partage en direct de vidéos. Au plus fort de l’audience, 80 000 personnes ont suivi les événements¹⁷¹. Une « Radio debout » et une « TVDebout » sont ensuite mises en place^170,172.

Décentralisé, le mouvement organise et recense ses initiatives locales sur les réseaux sociaux et sur un wiki dédié¹⁶⁹. Des commissions numériques permettent la présence du mouvement sur internet¹⁷².

Activités

Différentes motions sont soumises aux participants lors des assemblées générales sur la place de la République à Paris.

• 1^er avril 2016 : se fournir autrement qu’au supermarché. Faire contribuer les AMAP et les producteurs locaux (adopté) ; faire de la place de la République une base d’accueil des réfugiés et mal-logés (adopté) ; faire un système de vote au son (refusé).
• 2 avril : les propositions sont adoptées à 80 % de pour (adopté), organiser une assemblée générale tous les jours sur la place de la République à 18 heures (adopté).
• 5 avril : occupation de la place également la nuit (adopté), déclaration en faveur de la régularisation de tous les sans papiers et condamnation des violences policières (adopté)¹⁷³, ajout de la langue des signes dans la constitution (adopté), déménager l’assemblée générale en banlieue une fois par semaine (pas de consensus), diffusion d’un communiqué de presse écrit par la commission « communication international » (adopté).
• 6 avril : après la tentative d’infiltration de militants d’extrême droite le 3 avril, l’assemblée générale examine la question : « Devons-nous interdire la place [de la République] à certaines personnes ? » Après un vote négatif, le débat est repris et se termine sur une absence de consensus.
• 15 avril : discussion autour de l’avenir du mouvement en tant que parti politique (pas de consensus) ; opposition radicale à la déchéance de nationalité pour les « tueurs » et les délinquants fiscaux.
• 25 avril : la commission écologie/climat de Nuit debout (Paris) diffuse un « manifeste pour une démocratie écologique » qui propose des « orientations pour la construction d’un destin commun »¹⁷⁴.

En parallèle des débats et des assemblées générales, diverses activités de sensibilisation ou de loisir sont organisés (concerts, projections, ateliers, bals). Différentes initiatives sont récurrentes : « la cantine » préparant des repas, ou « Biblio debout » encourageant la circulation gratuite et libre de livres^106,175.

Folklore

La première Nuit debout a eu lieu le 31 mars et les jours suivants sont comptés en restant en mars : « 32 mars », « 33 mars », etc.^176,141

Certains étudiants à l’université Paris VIII, affichent leur soutien à Nuit debout en portant un rectangle rouge, symbolisant à la fois le Code du travail français et le carré rouge qui fut le symbole du mouvement québécois contre la précarisation des conditions d’étude en 2012¹⁷⁷.

Une partie des participants de Nuit debout se réclame régulièrement de l’héritage de la Commune de Paris¹⁷⁸.

Revendications

Motivations communes

De manière générale, le mouvement a des revendications anticapitalistes, au sens large du terme¹⁷⁹.

Pour Cyril Castelliti dans Libération, « en s’inscrivant comme une alternative au système libéral, le mouvement veut expérimenter une démocratie directe et participative »¹⁸⁰.

Pour Annick Cojean dans Le Monde, l’engagement se situe à très long terme et se donne pour objectif de réinventer la démocratie¹².

Mouvement hétérogène

On assiste à une convergence des luttes de groupes ayant différents objectifs. En effet, après des incidents et quelques affrontements entre des manifestants et des CRS sur des barricades dressées dans le Quartier latin, la nuit du 5 avril 2016, François Ruffin, comme d’autres intervenants, insiste sur la nécessité d’ouvrir le mouvement à toutes les classes sociales et aux personnes non engagées politiquement, à décentraliser la Nuit debout en banlieue, afin d’éviter une radicalisation par l’entre-soi¹⁷³.

Divers sujets sont débattus, sans être nécessairement une revendication représentative de tous les participants. Par exemple :

• politique économique et sociale (salaire à vie¹⁸¹, revenu de base¹⁶⁸, assurance chômage¹⁶⁸, baisse des hauts revenus¹⁸², plein emploi¹⁸¹, etc.) ;
• destruction globale de l’économie capitaliste¹⁸¹ ;
• développement de l’agriculture biologique¹⁷⁶ ;
• meilleure reconnaissance des minorités (LGBT¹⁷⁶ par exemple) ;
• démocratie par tirage au sort¹⁸²
• meilleur engagement de l’État pour l’enseignement scolaire, notamment en banlieue¹⁶⁷ ;
• féminisme (réunions mixtes et non mixtes¹⁸³)^168,184 ;
• accueil des réfugiés et régularisation des sans-papiers¹⁶⁷ ;
• prix libre¹⁶⁸ ;
• partenariat transatlantique de commerce et d’investissement¹⁶⁸ ;
• grève générale¹⁸⁵.

La vocation affichée par Nuit debout est de donner à chaque personne l’occasion de s’exprimer, indépendamment de son opinion¹⁸⁶, durant son tour de parole. Seuls les propos racistes, sexistes, homophobes ou violents envers les personnes, ne sont pas acceptés lors des rassemblements¹⁸⁶. Un traitement différent est appliqué pour les propos violents envers des institutions ou des phénomènes économiques. Ainsi des propos violents « contre la mondialisation ou contre les banques » sont tolérés¹⁸⁶. Dans les faits, cette vocation de parole libre est parfois confrontée à des réactions hostiles, de la part de certains individus refusant d’attendre le tour de parole¹⁸⁶, ou d’autres marqués à gauche qui insultent des personnalités dont elles estiment que les opinions sont malvenues^88,186.

Motivations locales

En raison de sa répartition sur le territoire français et de sa volonté d’être plus proche des citoyens et du terrain, plusieurs implantations du mouvement comportent des revendications locales.

Certaines obtiennent un certain soutien national, en étant défendues à l’assemblée générale de Paris. Notamment la lutte pour la zone à défendre contre le projet de construction d’un aéroport à Notre-Dame-des-Landes¹⁸⁷‘¹⁸⁸, ou la lutte contre la fermeture de l’usine Goodyear d’Amiens et la condamnation de syndicalistes de cette usine pour avoir retenu quelques heures leur patron¹⁸⁸.

Lors de l’assemblée parisienne du 11 avril, des habitantes et habitants de la zone à défendre contre le projet de construction d’un aéroport à Notre-Dame-des-Landes prennent la parole pour partager quelques questions¹⁸⁹.

D’autres revendications restent à l’échelle purement locale. On trouvera par exemple, à Dijon, des opposants au bétonnage des terres maraîchères du quartier des Lentillères¹⁹⁰, à Poitiers en soutien à une famille roumaine¹⁹¹ ou, à Montpellier, des opposants à la déforestation de l’espace vert de la colline de Las Rébes dans le quartier des Cévennes¹⁹².

Refus d’alliance avec certains groupes

Nuit debout se revendique comme en dehors du système politique en place, ainsi aucune alliance claire n’est nouée avec les partis politiques, ni avec les syndicats^{[réf. souhaitée]}.

Bien que le mouvement se dise ouvert à tous, « la lutte contre toutes formes de discrimination telles que le sexisme, le racisme et l’homophobie » est une motivation omniprésente¹⁹³, cela amène Nuit debout à refuser le rapprochement avec certains autres groupes, même ceux opposés à la Loi El Khomri.

Début avril, une tentative de noyautage de l’assemblée générale de Nuit debout Paris par le groupuscule Égalité et Réconciliation échoue¹⁹.

Début juin, Nuit debout Paris rejette la proposition de rapprochement des Veilleurs (mouvement proche de la Manif pour tous), jugeant la position de ces-derniers sur le mariage homosexuel discriminatoire¹⁹³. Plusieurs parallèles sont pourtant faits entre Nuit Debout et le mouvement des Veilleurs, en particulier par le politologue Gaël Brustier¹⁹⁴. Axel Rokvam, fondateur des Veilleurs, affirme qu’il existe des différences fondamentales de forme et de fond entre les deux mouvements¹⁹⁵ mais reconnaît une « intuition commune que des ordres injustes sont en place » et une volonté d’y répondre par une forme de résistance¹⁹⁶.

Ampleur du mouvement

Le 14 avril 2016, plus de 80 villes françaises , 8 villes espagnoles, 9 villes belges, 1 ville allemande (Berlin), 1 ville néerlandaise (Amsterdam), 1 ville portugaise (Lisbonne), et 1 ville taïwanaise (Taichung) sont concernées¹⁹⁷.

En France

Le mouvement est représenté dans toute la France, notamment à partir du 5 avril²¹. Soixante villes sont concernées le samedi 9 avril¹⁹⁸.

Les assemblées sont quotidiennes à Paris, et rassemblent des milliers de participants chaque soir début avril¹⁹⁹. Elles regroupent quotidiennement des centaines de personnes à Lyon²⁰⁰.

En tout, 140 villes en France ont organisé des rassemblements Nuit Debout²⁰¹.

• 

  À Grenoble.

• 

  À La Rochelle.

• 

  À Lille.

• 

  À Lyon.

• 

  À Montpellier.

France d’outre-mer

Le mouvement est également représenté en France d’outre-mer :

• En Guadeloupe (à partir du 9 avril à Pointe-à-Pitre³⁷⁷) ;
• À La Réunion (à partir du 8 avril à Saint-Denis³⁷⁸ ; le 12 avril à Saint-Leu³⁷⁹ ; le 16 avril à La Possession³⁷⁹).

En Belgique

Hors de France, c’est en Belgique que le mouvement a pris le plus d’ampleur³⁸⁰ ; notamment à Bruxelles à partir du 7 avril (place des Barricades puis mont des Arts)^381,382.

Les premières Nuit debout se tiennent le 9 avril 2016 à Liège^23,383, le 12 avril à Namur³⁸⁴, le 16 avril à Charleroi³⁸⁵ et Mons^386,387, le 17 avril à Tournai³⁸⁸, le 21 avril à Louvain-la-Neuve³⁸⁹.

En Région flamande, la première Nuit debout se tient le 14 avril 2016, à Gand^390,391.

Autres pays

Le mouvement apparaît en Allemagne à Berlin où une soixantaine de personnes se sont réunies^392,393 et à partir du 17 avril à Leipzig, manifestation qui a réuni une cinquantaine de personnes^394,395.

Le 9 avril, le mouvement s’exporte au Portugal, dans sa capitale Lisbonne³⁹⁶. Et en Espagne, symboliquement, il atteint Madrid³⁹⁶, point de départ du Mouvement des Indignés en 2011, puis Valence, Saragosse, Tarragone, Murcie, Barcelone³¹⁵.

Le 14 avril 2016, Nuit debout se tient pour la première fois aux Pays-Bas, à Amsterdam où quelques personnes se sont réunies^397,398 et le 15 avril 2016 à Luxembourg³⁹⁹.

Le 22 avril 2016, Nuit debout s’exporte vers l’autre côté de l’Atlantique, au Québec, à Montréal où environ 200 personnes se sont rassemblées⁴⁰⁰.

Le 11 juin, des jeunes Congolais essayent d’importer Nuit debout à Kinshasa, mais l’événement ne réunit que quelques dizaines de personnes et est dispersé par la police. 5 manifestants sont arrêtés, et tous relâchés dans la soirée ou le lendemain⁴⁰¹.

Global Debout

Les 7 et 8 mai 2016, Nuit debout en France appelle, par un texte traduit en huit langues^{note 2} à internationaliser le mouvement le 15 mai (« 76 mars ») en occupant des places partout dans le monde⁴⁰². Cette date a l’avantage d’être fériée dans plusieurs pays (Dimanche de Pentecôte), et correspond symboliquement au cinquième anniversaire du Mouvement des Indignés⁴⁰³.

Cet appel est suivi en Espagne, avec des rassemblements de plusieurs milliers de personnes à Madrid^404,405,406 et environ 1 200 à Barcelone⁴⁰⁷.

Au total, des manifestations sont organisées dans 300 villes en France⁴⁰³, et 130 autres villes réparties dans 28 pays^403,404, mais en dehors de Madrid, Paris et Barcelone, les rassemblements restent de taille modeste, voire très modeste⁴⁰⁶.

Quelques chiffres :

• Entre 1 500 et 2 000 personnes à Paris⁴⁰⁶ ;
• Entre 200⁴⁰⁶ et 600⁴⁰⁴ à Toulouse ;
• 150 personnes à Bruxelles⁴⁰⁶ ;
• Une centaine de personnes à Genève⁴⁰⁸ ;
• Moins d’une vingtaine de personnes à Marseille⁴⁰⁶.

Littérature

Dans Chants d’utopie, premier cycle de Brice Bonfanti, le chant XVIII du livre 1 est consacré à Laylâ (la nuit, en arabe), une Nuit Debout rêvée, mêlant l’hégéliano-marxisme à l’alchimie, d’inspiration aussi zapatiste, sous le titre : Nous sommes ce que nous ne sommes pas encore⁴⁰⁹.

Notes et références

Notes

Famille

Classification phylogénétique

• 1 Historique
• 2 Description
  • 2.1 Généralités
  • 2.2 Comparaisons physiques
  • 2.3 Populations
• 3 Biologie et comportement
• 4 Systématique
  • 4.1 Espèces actuelles
  • 4.2 Histoire évolutive
• 5 Les rhinocéros et l’homme
  • 5.1 Redécouverte en Occident
  • 5.2 Le rhinocéros comme figure
  • 5.3 Croyance autour de la corne
• 6 Notes et références
• 7 Annexes
  • 7.1 Articles connexes
  • 7.2 Références taxinomiques
  • 7.3 Liens externes

kk

« au vert »

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